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大明五百年

作者:花非花月夜更新时间:2025-12-01 02:31:49

洪武二十三年,汉人江山已然兴复,然神州陆沉百年,强汉之英姿,盛唐之风流,汴京光照寰宇的火树银花,皆已消失不见。落后的草原与腐朽的理学联手绞杀了蓬勃的汉文明,新生的大明在历史局限性中,不得不走向保守,最终毁灭于鞑虏之手,再次沉于黑暗。李祺穿越为韩国公李善长之子,目之所至,家族倾覆,血流盈野,公侯冢子,堕落无间,“我有一愿:家族昌盛,天下太平!”————永乐元年的冬天落了很大的雪,临终的李祺望着清隽的幼子,满是自己年轻时的模样,“穆儿,为父要死了,寥寥一生,乏善可陈,只叹此生有七恨未成,不能瞑目:一恨祖宗不能昭雪,李氏仍是罪族,此乃子孙不肖。二恨程朱之学依旧大行其道,横渠四句应者寥寥。三恨大明不能复汉唐旧疆。四恨不曾见稼轩旧诗汴京不夜之景。五恨不知海外万国之景。六恨不曾见万世太平之道。七恨不曾遨游天上宫阙,不知星辰列宿之间,可有无穷生灭。”————现代。“由我国科学家研究的嫦娥一号探月载人飞船今日正式到达月球,航天员李邦越出仓探索,这是我国航天史上伟大的突破!”南京,李氏祖祠。“李氏第三十代家主李邦诚,敬告祖宗,李氏子孙已遨游天上宫阙,七大恨今日已终!”(已有同题材两万均老书《从武王伐纣开始建立千年世家》) 大明世家五百年

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《大明五百年》第38章 大明道统在我之言

概因自太史公司马迁著作史记创造纪传体以来,历朝历代的史书都是纪传体,已经成为了定例。 司马光写下煌煌资治通鉴,那是一部完全为了教育君王而写下的史书。 而现在解缙想要写的这部《宋末以来中国百年记史》,亦是如此,记录历史只是顺便,最重要的是借此表达著史者的观点。 资治通鉴毕竟是私人著史,所以表达的都是司马光个人观点,而解缙要写的是官方史书,这就代表着大明对过去百年的历史盖棺定论! 这可就不简单了。 这是要讨论大明到底从哪里而来,又是以何立国的问题了,这种道统之事,一向牵动极大。 儒门众人对此自然不陌生,在儒门发展的两千年中,道统便好几次变动过,最大的变动就是孟子。 在一千年前,孟子的地位还没有...

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