
作者:赵园更新时间:2025-11-24 10:46:05
本书所写的确是一个发生于“危机时刻”,至少要部分理由“危机”来解释的故事,易堂故事最初吸引了我的确也在伦理方面朋友,兄弟,师弟,以至夫妻,尤其朋友。光明俊伟的人格,任何时候都会令人神旺的的吧,至于某个人物的魅力,自然会销蚀在时间中。但它们毕竟以其短暂的存在照亮过他人,即令细微如爝火,也是美丽的,易堂诸子孜孜于“求友”,以他人丰富自己的人生,我则经由学术“读人”,也以关于人的了解丰富了我的生活,在写作了《易堂寻踪:关于明清之际一个士人群体的叙述》后,易堂诸子在我,已非漠不相关的异代人,他们由故纸中走出,径直走入了我的世界。 易堂寻踪:关于明清之际一个士人群体的叙述
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版社的刘景琳先生来约一本“文化寻踪”性质的小书。我想到了明清之际赣南的易堂。“续编”中将有一组以易堂为分析材料的论文,写作时曾为不得不舍弃一些生动的材料而惋惜。倘若没有此次稿约,也就一任其被舍弃,这时却有画面由记忆中浮出,一群三百年前的知识人,似乎隔着一大块时空在向我呼唤。 不必讳言在长时间的“论说”之后,“叙述”对于我的吸引。“易堂”在我,是可供叙述的材料。或许只是为了“叙述”,只是不忍舍弃“叙述”,才终于想到写这一本小书的。我也依然在寻求挑战,包括寻找文体、笔调,寻找别种表述的可能性。随笔这种较为自由的文体,自然有助于缓解“做学术”的紧张,将被“学术文体”筛除的零碎印象、感触,搜罗拾掇起来。至于一再写到易堂,并非出于“价值”方面的估量。我确也不认为这一群体有何等重要;我的意...
贞观十四年,太子李承乾落马失足,延治而致跛。后心性扭曲,乃至倒生昏聩。贞观十七年,太子李承乾谋逆未遂,事情败露,遂被废为庶民,流放黔州。贞观十八年,卒于黔州。黑暗中,李承乾缓缓的睁开了眼睛。一个来自未来千余年后夺舍失败的灵魂,不仅将他带回到贞观十四年落马失足之后,还带给了他未来一千多年后的记忆和知识。这一次,他不仅要将腿伤治好,还要将所有原本该属于自己的一切全都夺回来。承乾,你在做什么?请陛下称万岁!来人,送太上皇入武德殿!武德,高祖皇帝李渊唯一年号。...
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