
作者:许宏更新时间:2026-01-04 10:44:12
考古人员的日常生活是怎样的?常常灰头土脸,偶尔惊天动地。考古队员们编了顺口溜自我调侃:“远看像逃难的,近看像要饭的,仔细一问是社科院的,原来是文物调查勘探的。”考古人关心普通百姓的生活起居,一些生活细节,比如他们吃什么、用什么、扔什么。从某种意义上来说,考古学就是一门关于垃圾的学问。我们的发掘对象往往是废墟和垃圾堆,但是我们能从其中探出许多宝物来。考古有啥用?人的历史至少有两三百万年,如果把这两三百万年假设为24小时的话,那么到半夜11点57分之后,才进入有文字的历史。而这之外的漫长人类发展史,要想搞清它的过程,复原它的轨迹,回答诸如我们是谁、我们是怎么来的这类问题,只能依靠考古学了。 聊聊考古那些事儿
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欢讨论何以中国,或什么是中国?您也有相关著作如《何以中国》,当然您关注的主要是古代中国的起源,公众关注的既包括古典中国,也包括当下。从您的角度看,为什么对“中国”的关注会越来越热?毕竟考古学也试图解决“我们是谁,我们是如何形成的”这个困惑。 许宏:对,我有两本关于古代中国的小书,一本叫《最早的中国》,一本叫《何以中国》,所以搞得现在我好像成了所谓考古学界的“中国”问题研究专家了。(笑)这个问题我印象最深刻的是,前几年中国台湾学者王明珂先生到人大作讲座,我们也跟着“追星”,当我把《何以中国》送给北大的一位教授时,他说现在讨论什么是中国的书已经有好几本了吧,这应该反映了我们的某种整体焦虑。是啊,我想起许倬云先生的《许倬云说中国》、葛兆光先生的《宅兹中国》和《何为中国》,还有本人的这...
贞观十四年,太子李承乾落马失足,延治而致跛。后心性扭曲,乃至倒生昏聩。贞观十七年,太子李承乾谋逆未遂,事情败露,遂被废为庶民,流放黔州。贞观十八年,卒于黔州。黑暗中,李承乾缓缓的睁开了眼睛。一个来自未来千余年后夺舍失败的灵魂,不仅将他带回到贞观十四年落马失足之后,还带给了他未来一千多年后的记忆和知识。这一次,他不仅要将腿伤治好,还要将所有原本该属于自己的一切全都夺回来。承乾,你在做什么?请陛下称万岁!来人,送太上皇入武德殿!武德,高祖皇帝李渊唯一年号。...
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男人三十是一道关,迈过去则功成名就,迈不过去就一无所有。...
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